Вторая половина XIV в.
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. ДР 52
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:167. Спас.
Начало XIV века. Ростово-суздальская школа.
В среднике представлен несколько ниже пояса Спас с закрытым Евангелием. На боковых полях — поясные изображения двенадцати апостолов, по шести с каждой стороны. Фигура Спаса удлиненных пропорций, голова продолговатой формы. Хитон красный, темного кирпичного оттенка, описи складок темно-розовые. Клав светло-розовый, хитон темно-голубой. Крышка Евангелия с красным, оранжевого оттенка обрезом украшена синими и красными камнями. Вохрение плотное, светлой зеленоватой охрой, сплошь закрывающей санкирь. Апостолы изображены с индивидуальной характеристикой, переданной в позах, жестах, выражении лиц. В колорите сочетаются синие, зеленые, красные и желтые цвета и красновато-коричневые оттенки. Фон и поля охряные, песочного оттенка. Нимбы ярко-желтые. Сохранились фрагменты древних коричневых надписей. На верхнем и нижнем полях, а также на левом боковом поле позднейшие вставки левкаса с поновленной живописью.
Доска липовая (?), изъеденная шашелом, без шпонок. Верхнее и нижнее поля опилены. Паволока крупнозернистая (мешковина), левкас, яичная темпера. 92 × 64.
Поступила из Ярославского областного художественного музея в 1938 году.
Раскрыта в ГТГ И. А. Барановым в 1951 году. [Др. 52]
 | |
132. Спас с апостолами
Вторая половина XIV века. 92×64. Третьяковская галерея, Москва [др 52].
Поступила в Третьяковскую галерею из Ярославского областного художественного музея. Возможно, в Ярославль была завезена из Ростова. Сохранность посредственная. Много смытостей верхнего красочного слоя. На верхнем и нижнем полях, а также на левом поле вставки позднего левкаса с поновленной живописью. Фон и поля охряные, нимбы ярко-желтые. Одна из немногих ростовских (?) икон, в которой чувствуются византийские влияния. Вытянутый лик Спасителя отличается большой тонкостью.
| |
28. Спас Вседержитель с апостолами
Конец XIV — начало XV века. Ростов
Дерево, темпера. 92 × 64
Происходит из Иловни — имения А. И. Мусина-Пушкина1, близ Ростова Великого
ГТГ, инв. ДР 52
1 Граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин (1744–1817) прославился тем, что обнаружил список знаменитого сочинения древнерусского автора XII в. «Слово о полку Игореве», который и издал в 1800 г.
В верхней и нижней части иконы имеются утраты живописи, изображения на полях прописаны.
Иисус Христос изображен с книгой на левой руке, благословляющим правой рукой, олицетворяя Премудрость Божию. На полях изображены апостолы Петр и Павел, Симон (?) и Андрей, Иаков Заведеев и Варфоломей, Фома и Филипп и евангелисты Матфей, Иоанн, Лука и Марк.
Смысл иконы созвучен тексту из главы Ветхого Завета Премудрость Соломона (
Изображенные на полях апостолы по составу отличаются от апостолов из числа двенадцати, которые перечислены в Евангелии от Матфея (
Такой состав изображений традиционен и встречается в памятниках византийского, балканского и древнерусского искусства. Включение в состав изображений евангелистов и апостола Павла говорит о том, что автор иконы придает особое значение идее распространения евангельского учения, мудрости. Именно поэтому он располагает на полях иконы изображения наиболее значительных авторов книг Нового Завета.
Н. Розанова
| |
Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева: [Каталог]. — М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1960. — Кат. № 9, стр. 27.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. 1, кат. № 167, стр. 208-209, илл. 124-125.
Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I. — М.: Красная площадь, 1995. — Кат. № 46, стр. 118-119.
София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России: [Каталог]. — М.: Радуница, 2000. — Кат. № 28, стр. 110-111. 
