Параскева Пятница с клеймами жития

 
с. 296¦ 108. Параскева Пятница с житием

Первая треть XVI века. Тверь
Дерево, темпера. 74 × 54
Происходит из церкви села Поречье Бежецкого района Тверской области
Музей Андрея Рублева, инв. КП 252

В среднике иконы изображение св. Параскевы Пятницы, одной из первых мучениц малоазийской области Иконии. На свитке Параскевы текст Символа Веры. Обрамляют средник 15 клейм со сценами жития Параскевы, на фоне которых — фрагменты житийного текста.

Клейма располагаются в следующем порядке:

1. Рождество Параскевы;
2. Параскева после смерти родителей раздает имущество нищим;
3. Заточение Параскевы в темницу;
4. Приведение Параскевы к царю;
5. Мучение Параскевы «жилами»;
6. Явление Параскеве Богоматери и ангела;
7. Беседа царя с Параскевой;
8. Продолжение беседы царя с Параскевой;
9. Мучение Параскевы железными когтями;
10. Повержение Параскевой идолов в языческом храме;
11. Приведение Параскевы к царю;
12. Мучение «свещами»;
13. Усекновение главы Параскевы;
14. Гибель царя-«законопреступника»;
15. Погребение Параскевы.

Житийные изобразительные циклы св. Параскевы Пятницы редки. Редакция жития, использованного в клеймах нашей иконы, точно не определена. На изображение сцен мученичества повлияла развитая иконография мученических сцен других святых, в первую очередь Георгия Великомученика. Страдания не нарушают телесной красоты Параскевы, палачи бесстрастны, сцены мучений предельно удалены от реальности. Они претворены на иконе в некую формулу красоты, которая понималась в древности как свидетельство истины.

Филофей патриарх Константинопольский (XIV в.) в своих «Трех речах» с изъяснением Притчей Соломоновых «Премудрость созда себе дом» называет мучеников жертвами Премудрости Божией на уготованной ею всемирной трапезе: «Разумею жертвенные заклания... и всесожжения... доблестных свидетелей истины, которые не за нее только, но и самой божественной любовью оною умерщвлялись, подобно невесте в таинственной Песне... заповеди любви божественной с готовностью приняв, апостолы и мученики, и крест дивно брали и смерти Его подражали, говоря с мужественным Павлом: за Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8 : 36–37)¹.

Имя Параскевы — Пятница, указующее на день недели, когда совершилось распятие Христа, делало подвиг этой святой наиболее узнаваемым подобием жертвы Спасителя.

Литература

• Попов Г. В. Пути развития тверского искусства в XIV — начале XVI в. (Живопись, миниатюра) // Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств XIV–XVI вв. М., 1970. С. 317–318, 351–352. Ил. на с. 323.
• Евсеева Л. М., Кочетков И. А., Сергеев В. Н. Живопись древней Твери. М., 1974. С. 39–41. Табл. 54–55.
• Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери XIV–XVI веков. М., 1979. С. 228–229, 233, 340. Ил. на с. 356, 357.
• Салтыков А. А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. М., 1981. Ил. 95, 96.

Л. Евсеева с. 296
 ¦