Изображение воспроизводится по изданию:
Иконы из частных собраний: Русская иконопись XIV — начала XX века: Каталог выставки.
М.: Тетру, 2004.
Изображения с более высоким разрешением:
Школа или худ. центр: Русский Север
Вторая половина — конец XV в.
Собрание арт-галереи «Дежа Вю», Россия
См. в «Галерее»:
66. ОГНЕННОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ ПРОРОКА ИЛИИ
Вторая половина — конец XV века
Русский Север
67,5 × 54,0 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание арт-галереи «Дежа вю»]
Происхождение: Неизвестно.
Сохранность: Вертикальная вставка, захватывающая фигуру Илии. Вставки на полях и в среднике внизу справа.
Реставрация: Реставрирована А. А. Горматюком в 2001–2002 годах.
Энергично построенная композиция, звучные, насыщенные краски иконы сближают ее с произведениями новгородской живописи. Подобные округлые головы персонажей присутствуют в новгородской иконе «Положение во гроб» 1488 года мастера Иакова Иеля (ГТГ)74, а близкий типаж лика в среднике складня второй половины — конца XV века с изображением пророка Илии, Николы Чудотворца и Иоанна Предтечи в молении Богоматери Воплощение (ГРМ)75. Но некоторая упрощенность письма и доминирующее сочетание красного и зеленого цветов находит аналогии и в иконописи Ростова, в частности, иконе «Дмитрий Солунский» начала XVI века (частное собрание)76. По-видимому, публикуемый памятник следует датировать второй половиной — концом XV века и относить к северорусской художественной традиции, впитавшей в себя стилистику как новгородской, так и ростовской живописи того времени.
74 Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода: XV век. М., 1982. Кат. 60. С. 296, 297.
75 Там же. Кат. 59. С. 295, 296.
76 См. настоящее издание, кат. 11.
Публикации:
В. М. Сорокатый
 | |
Иконы из частных собраний: Русская иконопись XIV — начала XX века: Каталог выставки. — М.: Тетру, 2004. — Кат. № 66, стр. 216-217, илл. с. 106.