Наверх (Ctrl ↑)

Святитель Николай Чудотворец (Никола Зарайский), с житием

Святитель Николай Чудотворец (Никола Зарайский), с житием
Изображения с более высоким разрешением:

Школа или худ. центр: Вологда; Великий Устюг

Начало XVI в.

Дерево, левкас, темпера.
77 × 56.5 см

Собрание арт-галереи «Дежа Вю», Россия

См. в «Галерее»:

 Иконы из частных собраний 2004 

67. НИКОЛА ЧУДОТВОРЕЦ (ЗАРАЙСКИЙ), В ЖИТИИ

Начало XVI века
Вологда или Великий Устюг
77,0 × 56,5 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание арт-галереи «Дежа вю»]

Происхождение: Неизвестно.

Сохранность: Вставки позднего левкаса на нижнем поле и нижних частях боковых полей, в левой части средника на фоне. Чинки на плечах Николы в среднике, на месте ожога в центре фигуры, а также на лике. Общая потертость красочного слоя.

Реставрация: Реставрирована до поступления в коллекцию.

Клейма77:

77 Последовательность расположения клейм — верхний ряд, правый вертикальный ряд, левый вертикальный ряд, нижний ряд.

  1. Рождество Николы
  2. Крещение Николы
  3. Младенец Никола отказывается от материнского молока в постные дни
  4. Приведение Николы во учение
  5. Исцеление сухорукой жены
  6. Поставление Николы в диаконы
  7. Поставление в епископы
  8. Исцеление бесноватого
  9. Разбойники выбрасывают в море трех купцов
  10. Спасение двух купцов на камне, плавающем в море
  11. Кит изрыгает проглоченного им третьего купца
  12. Родители утопшего отрока молят Николу о его спасении
  13. Чудо о спасении киевского отрочати
  14. Избавление Дмитрия от потопления
  15. Преставление и отпевание Николы
  16. Перенесение мощей Николы из Мир Ликийских в Бар град

В среднике святой представлен в иконографии Николы Зарайского, с двумя обычными медальонами с изображениями Спаса и Богоматери из Никейского чуда. Редкостью являются два медальона над поземом, слева — с полуфигурой неизвестного святителя, справа — с полуфигурой неизвестного святого с мученическим крестом.

Редко встречается клеймо с изображением родителей, молящих святого о спасении их утонувшего ребенка. Клейма с циклом повествования о спасении трех купцов, выброшенных в море разбойниками, обычны для новгородских и псковских икон, но редки для икон ростовской художественной традиции.

Орнаментальность композиционного построения, изысканные сочетания различных оттенков красного, розового, лиловатого, желтого, коричневого и синего цветов, стройные пропорции фигур, деликатная моделировка формы связывают икону с ростовской художественной традицией и позволяют датировать ее началом XVI века. Отмеченный «новгородизм» ее житийного цикла заставляет искать место возникновения памятника на севере, где среднерусские традиции сливались с новгородскими78.

78 В качестве стилистических аналогий могут быть названы иконы «Никола Чудотворец, в житии» первой половины XVI века из Дюдиковой пустыни в Вологде (Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Воспр.: Рыбаков А. А. Вологодская икона: Центры художественной культуры земли Вологодской XIII–XVIII веков. Москва 1995. Кат. 56) и «Никола Чудотворец с Деисусом и избранными святыми» начала XVI века из Великого Устюга (Великоустюгский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Воспр.: Там же. Кат. 233).

Публикации:

В. М. Сорокатый


Литература