Наверх (Ctrl ↑)

Владимирская икона Богоматери

Владимирская икона Богоматери
Изображения с более высоким разрешением:

Первая половина XVI в.

Дерево, левкас, темпера.
31.7 × 26.5 см

Собрание Е. А. Терлецкого, Россия

См. в «Галерее»:

 Иконы из частных собраний 2004 

99. БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ

Первая половина XVI века
Ростово-Суздальские земли
31,7 × 26,5 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание Е. А. Терлецкого]

Происхождение: Приобретена в Ярославле в 1998 году.

Сохранность: Значительные утраты левкаса на полях, особенно на нижнем и левом, по правому краю и в верхнем левом углу. Мелкие утраты и выкрошки левкаса от многочисленных гвоздей по лузге. Небольшие новые вставки левкаса с чинками и записями на щеке Марии и ее левом плече, по контуру головы, на спине, рукаве и колене Младенца. Живопись сильно потерта, особенно золото фона и мафория Богородицы. Судя по многочисленным гвоздям и следам от них, на иконе был басменный оклад.

Реставрация: Раскрыта до поступления в коллекцию. Довыборка и тонировки выполнены С. В. Кузнецовым.

Иконография традиционна для типа Богоматери Владимирской. Позы и расположение обеих фигур, жесты Богоматери и Младенца повторяют композицию, созданную около 1408 года Андреем Рублевым. К этому образу восходит симметричное положение на одном уровне рук Богоматери, напоминающих жест деисусного предстояния. Особенность образного решения иконы сказывается в необычных взглядах: Мария обращена не на зрителя, как в византийской иконе XII века, но молитвенно самоуглублена; Младенец не заглядывает в лицо Матери, а устремил взгляд вверх, словно обращаясь к Отцу, чем подчеркивается страстная символика иконографии. Она усилена киноварным — жертвенным — цветом перевязи на одеждах Младенца. Левая рука Иисуса, обнимающего Мать, не видна, правая же не столько держится за хитон, сколько показана в жесте обращения.

Художественные особенности иконы позволяют связывать ее с живописью ростово-суздальских земель, для которой типичны хрупкие пропорции фигур, подчеркнутая графичность личного письма, передающего едва заметный рельеф, геометризм драпировок на одеждах, размеренный ритм ассиста, складок каймы мафория, густой синий цвет чепца Богородицы, контрастное сочетание желтых цветов с киноварью. Небольшие подносные или келейные иконы Богоматери Владимирской были особенно распространены в Ростове, но нередко встречаются и среди ризничных монастырских образов Суздаля.

И. А. Шалина


Литература