
Школа или худ. центр: Афон (русский мастер)
Конец XVIII — первая треть XIX вв.
Собрание
См. в «Галерее»:
143. БОГОМАТЕРЬ ЭКОНОМИССА, С ЖИТИЕМ АФАНАСИЯ АФОНСКОГО И ВИДОМ ВЕЛИКОЙ ЛАВРЫ НА АФОНЕ
Конец XVIII — первая треть XIX века
Афон, русский мастер
73,0 × 52,7 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание А. И. Полийчука]
Происхождение: Неизвестно. Приобретена в Москве в антикварном магазине.
Сохранность: Трещины дерева в верхней и нижней части. Механические повреждения в виде выбоин и царапин. Небольшие выпады красочного слоя. Потертость золота.
Реставрация: Реставрирована до поступления в коллекцию.
Клейма (в два столбца):
В нижней части в три столбца приведено хвалебное славословие. Первый столбец: Достойно праведно же се всемъ будетъ прѧтно изо//здателемꙋ род ч(е)л(о)вѣческомꙋ несамо житиѧ с(вꙗ)тыхъ // мꙋжей сказать вовсемъ подобно сѧне которые // превзошли солнечно какова мы вси разꙋмеша ꙋи//дехомъ вѣры бысть междꙋ церковныхъ // строителевъ ѡнаю именемъ афанасѧ ко//мꙋ нареша с(вꙗ)тогѡ шампана видишъ имее(ш) // како б(о)гъ кого многѡ велми чꙋдесы всемъ // ѧвилъ тако вселенскꙋ звездꙋ сѧ … ней//шꙋ зрехомъ
Второй столбец: зане всехъ глаголомъ превосходѧъ б(о)гомъ ѿсла(н) // в горꙋ с(вꙗ)тꙋ лаврꙋ славнꙋ в(ла)дчнꙋ посланъ девꙋ и // славꙋ изиждаемꙋ зижденꙋ же еи врꙋчаемꙋ спа//сенѧ дꙋшъ ради своихъ телесъ изображенъ // де сю что ти трошкомъ врꙋчихъ. Азъ видечи // христолюбивых православныхъ же се кꙋпцо(в) // почтенеишихъ гдровъ торговцовъ кꙋпцовъ и // вратникъ христодꙋлъ и геѡрги с[ы]нове ана//стасевы ѿгородꙋ Арда. Кꙋпно собстве(н)нымъ // ностоѧниемъ же зрети
Третий столбец: Всечестнаго ѿца архимандрита мины // етой ѡбители великѧ лавры ѿ ѡстрова // крицкаго родъ егѡ антоновичъ вовмене(н) // исторю лавры затое васъ ѧ молю ѡбре//таюꙋюсѧ повсюдꙋ ѡчитателю и показачи // м[и]л[о]тивꙋ той рꙋкꙋ просимъ и молю давъ // егѡ годъ б(о)га помоника просимъ вѣрою // вамъ реши дерзаю все сме…
Композиция иконы прямо восходит к греческой гравюре, изданной в Вене в середине XVIII века160, которая воспроизводит чудотворный образ Богоматери, хранящийся в Великой Лавре святого Афанасия на Афоне. Образ был написан в память о явлении Богоматери основателю Лавры святому Афанасию, который в отчаянии из-за голода, постигшего его обитель, решил подвизаться в другом монастыре, но Богородица остановила его, обещая свою помощь. В подтверждении своих слов она повелела Афанасию ударить посохом в пустынном месте, откуда забил источник, впоследствии получивший название Агиасма святого Афанасия. В Лавре сохраняется список с чудотворного образа, выполненный в 1578 году. Собственно икона Богоматери изображена в центре вверху. Богородице с Младенцем, сидящей на престоле, предстоят Афанасий Афонский и Афанасий Печерский, основатель Киево-Печерской Лавры, некоторое время подвизавшийся на Афоне. По сторонам в клеймах представлены 10 сюжетов жития Афанасия Афонского, дополненные клеймами с изображением Огненного восхождения пророка Илии и трех святителей (Василия Великого, Григории Богослова и Иоанна Златоуста), которых нет на гравюре. Внизу представлен вид Великой Лавры.
160 Papastratos D. Paper Icons. Greek Ortodox Religious Engravings 1665–1899. Athens, 1990. № 432.
В настоящее время в российских собрания известна только одна икона Богоматери Экономиссы, также восходящая к греческой гравюре (ЦМиАР)161, но другой редакции (вместо Афанасия Печерского изображен Михаил Синадский).
161 См.: Гравюра Греческого мира в московских собраниях: Каталог выставки. М., 1992. Кат. 40.
Манера письма иконы, с одной стороны, близка русским памятникам конца XVIII века, ориентированным на стилистику барокко в сочетании с отдельными классицистическими чертами. С другой стороны, в ней прослеживаются особенности афонского иконописания конца XVIII — первой трети XIX века. В пользу афонского происхождения памятника говорит также доска из фруктового дерева и характер ее обработки. Очевидно, образ был написан русским иконописцем, проживавшем в одном из афонских монастырей.
Н. В. Герасименко, Н. И. Комашко
![]() | ![]() |