Святая Троица, в деяниях

 
с. 14¦ Святая Троица, в деяниях
Вторая четверть XVII века. Русский Север
154 × 137 см. Дерево, темпера
АОМИИ, инв. № 2731-ДРЖ
Из церкви Воскресения с. Верхние Матигоры Холмогорского р-на Архангельской обл.

В Книге Бытия (гл. 18) повествуется о явлении трех ангелов у дуба мамврийского праведным Аврааму и Сарре. Отцы Церкви несколько расходились в трактовке этого фрагмента текста: согласно первому мнению, под видом ангелов Аврааму явился Иисус Христос в сопровождении двух ангелов, согласно другому — Святая Троица. Второе толкование делало уместным использование этого сюжета в средниках икон, где в клеймах изображались деяния всех Лиц Святой Троицы. В них представлено развернутое сюжетное повествование, в которое вошли семь дней творения и начальные вехи человеческой истории, описывающие жизнь Адама, Евы, Ноя, Моисея и других ветхозаветных праотцев и пророков. В первых шести клеймах показан акт димиургии (творения), когда Господь создавал землю, населял ее животными и птицами. В шестой день было совершено самое великое деяние — создание человека по образу самого Творца. Вслед за этим циклом следует житие Адама и Евы, где представлены лишь сюжеты их грехопадения и изгнания из рая. Затем — события ветхозаветной истории от сотворения Ноева ковчега до установления Завета Бога с человеком на горе Синай и совершения первого богослужения. Литературными источниками этой иконографии послужили ветхозаветная Книга Бытия, Толковая Палея (сочинение, содержащее комментарии библейских текстов), апокрифические Жития Моисея, а также «Христианская топография» Космы Индикоплова (VI в.).

Сюжеты о днях творения — не только иллюстрации соответствующих текстов; в них отражена картина богословского толкования и православного восприятия учения о домостроительстве Божием. В клеймах, рассказывающих о сотворении мира, изображен ангел со звездчатым нимбом и в светлых одеждах, сопровождаемый надписью «Иисус Христос». Следующие сюжеты — история израильского народа, опыт богопознания и богоотступничества. Каждый из этих эпизодов многоплановый: помимо конкретных событий в них заключен прообразовательный смысл, который стал понятен лишь после прихода в мир Спасителя. Так, видение Моисею Неопалимой Купины — это не только разговор Моисея с Богом, но и прообраз Богоматери, которую символизирует горящий, но не сгорающий куст (купина). Повествование заканчивается изображением первого богослужения — общения человека с Богом, без которого невозможно спасение.

Клейма:

1. Сотворение неба и земли и ангельских чинов
2. Отделение воды от суши
3. Сотворение растений
4. Свержение падших ангелов
5. Сотворение птиц и животных
6. Сотворение Адама и Евы и грехопадение
7. Изгнание из рая
8. «И почи Бог в день седмый»
9. Строительство Ноева ковчега
10. Всемирный потоп
11. Господь полагает завет с Ноем
12. Строительство Вавилонской башни
13. Авраам встречает трех ангелов
14. Гостеприимство Авраама
15. Прощание Авраама с ангелами
16. Гибель Содома, обращение жены Лота в соляной столб
17. Жертвоприношение Авраама
18. Видение лествицы Иакову
19. Видение Моисею Неопалимой Купины
20. Переход Израиля через Красное море. Приход в пустыню Синайскую с останками Иосифа
21. Изведение Моисеем воды из камня. Явление Господа Моисею на горе Синай
22. Моисей сходит с горы со скрижалями Завета. Поклонение народа золотому тельцу
23. Богослужение в скинии Завета с. 14
     ¦