Школа или худ. центр: Новгород
Конец XV — начало XVI вв.
Новгородский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Новгород, Россия
Инв. 3100
Входит в серию таблеток из собора Св. Софии в Новгороде.
Оборот — Рождество Богоматери.
См. в «Галерее»:
[Описание]
Слева Симеон, со свитком, на башне-столпе, в проеме видна лестница; облачен в куколь, оливковую мантию, желтую нижнюю одежду. Иоанн Богослов, изображенный в центре, правой рукой благословляет, в левой держит Евангелие; хитон зеленовато-синий с золотым клавом, гиматий оливковый. Справа юный апостол Филипп, со свитком, в зеленовато-синем хитоне с золотым клавом и в красном гиматии. На изображении его правой руки — утрата красочного слоя.
Надписи:
[Иконография]
106 «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 8, Sp. 198 (M. Lechner).
Столпники, по древним воззрениям, принадлежали к числу тех крайних аскетов, которые были отмечены особой близостью к Богу, как в силу их подвижничества, так и благодаря жизни вверху, на столпе, поднятом к небу107. Симеон, в котором на Руси нередко сливались образы Симеона Старшего и Симеона Младшего Дивногорца, был наиболее чтимым из столпников.
107 «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 8, Sp. 411–413. О Симеоне Столпнике см. кат. № 40.
Идейная связь фигур таблетки 2б сродни той связи, которая объединяет избранных святых в «Отечестве» конца XIV — начала XV в. в ГТГ: там представлены столпники и юный апостол, возможно Филипп108.