Вход в Иерусалим

[Описание.]

 
с. 341¦ «Вход в Иерусалим». Слева восседающий на осле Христос, в коричневом хитоне и сине-зеленом гиматии, за Христом группа апостолов. Под копытами осла — сиреневая и розовая одежда, ветки; здесь же ребенок, кладущий одежду. Справа — встречающие иудеи. В верхней зоне в центре — дерево, на ветвях которого дети; слева желтая горка и стена с постройками; справа серая крепостная стена Иерусалима, внутри стены храм и многочисленные постройки. Одежды красные, зеленые, сине-зеленые, вишневые, сиреневые разных оттенков, с энергичными пробелами. Лики сильно смыты.

Надпись у фигуры Христа красной краской: . Вверху на фоне — графья от надписи и следы красных букв.

Лики написаны по светло-коричневому санкирю, оставленному в тенях широкими участками, светлой охрой, с подрумянкой и короткими парными «движками». Зрачки обозначены черными точками.

Фон и поля золотые. Поля отделены графьей. Нимбы (были золотыми) обведены графьей. Нижнее поле шире боковых, верхнего поля нет. На нижнем поле следы киноварной опуши. с. 341
 ¦

[Иконография.]

 
с. 341¦ «Вход в Иерусалим» также воспроизводит редкую для XV в. схему: Христос сидит на осле так, что ноги его видны зрителю. Контурами его фигуры, рисунком горок создастся движение линий вправо, в сторону Иерусалима. В Софийской же таблетке (кат. № 63–13а) дается иная схема, более популярная в XV в.: Христос склоняется к апостолам, влево, горки также наклонены влево. Тип, использованный в гостипопольской иконе, встречается

• в празднике из Софийского собора, около 1341 г. (?)²,
• а также во фреске Сковородского монастыря, начала XV в.³ с. 341
   ¦