Успение

 
с. 361¦ 86. Успение, с Иоанном Предтечей и Стефаном
ГРМ, инв. 2065.
XV в. (?)
48 × 37.

Происхождение. Из собрания Н. П. Лихачева. Поступила в Русский музей в 1913 г.

Раскрыта от олифы в Русском музее в 1916–1917 гг.¹

Доска липовая цельная, с гнездами от двух односторонних несквозных шпонок. Ковчег, паволока не по всей поверхности.

Описание.

На ложе усопшая Богоматерь, за ложем — Христос с «душой» и два святителя со свитками. За ними серая и фиолетовая палаты. Вверху на фоне полуфигуры Иоанна Предтечи и архидиакона Стефана. Нимбы золотые. Позем зеленый, фон желтый, опушь по торцам красная.

Надписи красные, имеют поздние палеографические признаки. На фоне:

На мандорле:

Иконография.

Композиция — без апостолов — с точки зрения иконографии представляет большую редкость.

Фигуры Предтечи и Стефана в верхней части композиции связаны, возможно, с именами заказчиков или с посвящением храма. Ср. фигуры святых в «Рождестве Христовом» (кат. № 20), Николы в «Знамении от иконы Богородицы» из Никольской церкви в Гостинополье (ГРМ)², Николы в «Чуде Георгия о змие» из Никольской церкви в д. Литвиново (Никольский погост) близ Шенкурска (ГТГ)³.

Датировка и атрибуция.

Н. П. Кондаков [1929] относил икону к новгородскому искусству XV в., Ф. Швайнфурт [1930] и В. И. Антонова [1958] считали ее севернорусской, В. Н. Лазарев ([1947], [1961]) — новгородским памятником конца XIV или XV в., Л. И. Лифшиц [1970] и М. В. Алпатов [1974] — новгородской иконой начала XV в.

Вероятно, икона поновлена.

Литература.

• Н. Сычев [1916], с. 19 = Н. Сычев. Древлехранилище Русского музея императора Александра III. — «Старые годы», 1916, январь — февраль
• Н. П. Кондаков [1929], II, табл. 18; [1931], III, с. 146, 181 =  Н. П. Кондаков. Русская икона, I. Прага, 1928; II. Прага, 1929; III. Прага, 1931; IV. Прага, 1933
• Ph. Schweinfurth [1930], Abb. 108 = Ph. Schweinfurth. Geschichte der russischen Malerei im Mittelalter. Haag, 1930
• L. Wratislaw-Mitrović, N. Okunev [1931], p. 170 = L. Wratislaw-Mitrowić, N. Okunev. La Dormition do la Sainte Vierge dans la peinture médiévale orthodoxe. — «Byzantinoslavica», III. Praha, 1931
• Ю. Н. Дмитриев [1940], с. 23, 24 = Ю. Н. Дмитриев. Государственный Русский музей. Древнерусское искусство. Путеводитель. Л.–М., 1940
• В. Н. Лазарев [1947], с. 95 =  В. Н. Лазарев. Искусство Новгорода. М.–Л., 1947
• В. И. Антонова [1958], с. 20 =  В. И. Антонова. О Феофане Греке в Коломне, Переславле Залесском и Серпухове. — «Государственная Третьяковская галерея. Материалы и исследования», II. М., 1958

с. 361
с. 362¦

• В. Н. Лазарев [1961], с. 66 =  В. Н. Лазарев. Феофан Грек и его школа. М., 1961
• Л. И. Лифшиц [1970], с. 107, илл. с. 111 =  Л. И. Лифшиц. Икона «Донской Богоматери». — «Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV–XVI вв.» М., 1970
• М. В. Алпатов [1974–1], с. 54, табл. 112 =  М. В. Алпатов. Древнерусская иконопись. М., 1974
• «Живопись древнего Новгорода и его земель» [1974], с. 25 =  «Живопись древнего Новгорода и его земель XII–XVII столетий». Каталог выставки. Гос. Русский музей. Вступ. статья и ред. В. К. Лауриной. Авторы-составители В. К. Лаурина, Г. Д. Петрова, Э. С. Смирнова. Л., 1974
• Э. С. Смирнова [1976], с. 146 =  Э. С. Смирнова. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII — начало XV века. М., 1976
• А. В. Рындина [1979], с. 583 =  А. В. Рындина. Прикладное искусство. — Г. В. Попов, А. В. Рындина. Живопись и прикладное искусство Твери. XIV–XVI века. М., 1979

с. 362
 ¦

354. Успение Богоматери, с Иоанном Предтечей и архидиаконом Стефаном.
     XV век

Новгород
Дерево, темпера.
48,2 × 37 × 2,2
Пост. в 1913 из собрания Н. П. Лихачева

Для новгородской иконы «Успение» избран самый краткий иконографический извод этого праздника. У ложа Богоматери изображены два святителя и Христос, держащий в отведенных в сторону руках спеленатую фигурку, символизирующую душу Богоматери. Христа окружает многоцветное сияние, очертания которого вызывают ассоциации с величественным порталом, сквозь который Богоматерь войдет в рай. Для композиции иконы характерны подчеркнутая симметрия, простота и ясность, сочетание объемной моделировки форм и графической отточенности силуэтных линий. Иконы с изображением Успения Богоматери обязательно размещались в праздничных рядах иконостасов церквей. Однако данная икона была заказана для вклада в церковь. Об этом свидетельствуют размещенные на ее фоне изображения святых, которые отражают либо посвящение престолов церкви, для которой она была написана, либо покровительство этих святых членам семьи заказчика иконы. (И. С.)

Расшифровка условных обозначений и сокращений:

• И. С. = Ирина Соловьева