Школа или худ. центр: Новгород (?)
Ок. 1497 г.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия
Инв. ДРЖ-2784 или 784 (?)
Из праздничного чина иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.
См. в «Галерее»:
Ниже цитируются:Несмотря на происхождение иконы из Кирилло-Белозерского монастыря, связанного с Москвой, икона по стилистическим признакам ближе к Новгороду.
 | |
[Описание.]
«Воскрешение Лазаря». Сцена изображена на фоне двух склоненных слева направо розово-кирпичных горок, которые заполняют верхнюю зону иконы. Христос с шестью апостолами, Марфой и Марией у ног изображен идущим вправо почти в центре иконы. Слева от него шесть иудеев, справа — черная пещера с фигурой завернутого в светло-зеленые пелены Лазаря и двое слуг, уносящих плиту гробницы. Стоящий спиной слуга развертывает пелены. Между горками на золотом фоне светло-зеленая с черными проемами палата. В левой руке Христа белый свиток. Правую руку он простер в благословляющем жесте по направлению к Лазарю; облачен в фиолетово-коричневый хитон с клавом и темный изумрудно-зеленый гиматий. Апостолы в оранжево-желтых, голубых и фиолетово-коричневых гиматиях. Хитоны синие. На иудеях киноварные, голубые, травянисто-зеленые одежды и белые с коричневыми и черными полосками головные повязки. Сестры Лазаря в оранжево-желтом и золеном мафориях. Лики написаны по плотному оливковому санкирю зеленоватого оттенка охрой с подрумянкой, сильными высветлениями и немногочисленными мелкими оживками.
Красновато-коричневая крышка гробницы украшена узором в тон типа «коврика». Горки скалистые с лещадками и «пяточками». Белильные высветления на них стилизованы в виде вееров.
Киноварная надпись над нимбом Христа:
[Иконография.]
«Воскрешение Лазаря» соответствует особому московскому изводу, появляющемуся только у Рублева, причем во время работы над Благовещенским иконостасом: апостолы изображены вместе с Христом в центре композиции, иудеи же слева.
Такой извод встречаем
В Новгороде в XV в. был принят иной, традиционный извод:
См. также
В конце XV в. в новгородское искусство проникает новый, «рублевский» извод: см.
В. А. Плугин. Андрей Рублев — «Воскрешение Лазаря». — «Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура». Сборник статей в честь В. Н. Лазарева. М., 1973; В. А. Плугин. Мировоззрение Андрея Рублева. (Некоторые проблемы.) Древнерусская живопись как исторический источник. М., 1974. | |
Смирнова Э. С. Две иконы из Кирилло-Белозерского монастыря // Сообщения Государственного Русского музея. Вып. 8. — Л., 1964. — С. 93–104.
Алпатов М. В. Древнерусская иконопись = Early Russian Icon Painting. — М.: Искусство, 1978. — №124, стр. 311.
Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. — М.: Наука, 1982. — Стр. 131-135; кат. № 65, стр. 322-325; илл. с. 528.
Новгородская икона XII–XVII веков / В. К. Лаурина, В. А. Пушкарев. — Л.: Аврора, 1983. — № 142, стр. 310.
Лелекова О. В. Русский классический иконостас. Иконостас из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. 1497 год. В 2-х томах. — М.: Индрик, 2011. — Кат. № 33, стр. 349-351. 