Реально ли найти фото иконы Святителя Николы из каталога древнерусской живописи XI — начала XVIII вв. Третьяковской галереи?

Уже несколько лет пытаюсь найти фото иконы Святителя Николы из собрания Третьяковской галереи. Икона представлена как в Галерее форума -

http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=2569

так и в каталоге -  Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. I, № 32, стр. 98.

  Но фото, к сожалению ни там, ни там нет ...
 
   Может быть, в каких-либо публикациях было приведено фото данной иконы Святителя Николы?

А почему именно эта икона интересует? В старом каталоге Третьяковки (1963) много каких икон не воспроизводится.

Причин несколько, но основные две. Первая - " ... Тип лица новгородский. Вохрение и краски одежд не типичны для Новгорода."

  Вторая - "... На уровне плеч, в кругах блеклых дымчатых тонов — поясные Спас в светлом блекло-сиреневом хитоне и зеленоватом гиматии и Богоматерь в светло-сиреневом омофоре, вручающие Николе Евангелие и омофор..."
 
  В книге Святой Николай Мирликийский в произведениях XII–XIX столетий из собрания Русского музея / СПб., Palace Editions, 2006 ,  
  Ирина Шалина пишет  - …  « к XV веку относятся и все известные древнерусские иконы с поясным изображением Христа и Богоматери, написанные не на фоне, что было типично для всех ранних памятников, а внутри цветных или облачных медальонов … можно полагать, что только с этого времени изображение Христа и Богоматери стали устойчиво ассоциироваться с конкретным эпизодом жизни святого»…
   
  Икона атрибутируется  концом XIV века. Вполне возможно, что данная икона одна из наиболее ранних икон с подобным  изображением Христа и Богоматери.

В Марте  2015 года в одной из  тем  Ленки Севастьян писал – « Но вы же понимаете, что для уточнения времени написания произведения  нужен зрительный ряд из аналогов, желательно датированных или атрибутированных специалистами. Будут такие аналоги - будет повод для датировки..."

    Мне,  тогда как раз попалась книга Святой Николай Мирликийский в произведениях XII–XIX столетий из собрания Русского музея. Под номером  30 в каталоге книги приведена икона Святой Николай Чудотворец Новгород конец 15 века, под номером 31 икона Святой Николай Чудотворец Новгород первая четверть 16 века, и наконец, под номером 32 Святой Николай Чудотворец первая половина 16 века Русский Север (происходит из церкви Большая Шалга Каргопольского района Архангельской области), (на фото 1 расположены последовательно слева направо).  
    Вполне логично, четвертой  в этом ряду поставить  мою икону Святителя Николы , единогласно атрибутируемую  как известными  искусствоведами, так и  экспертами данного форума как Русский север, середина-третья четверть 16 века (фото 1 крайняя справа).
   
   Но ведь смотрится неестественно! Иконе никак не место ни в начале, ни в конце данного ряда.
 
   Сразу вспоминаются слова Севастьяна из другой темы – «Чтобы доказывать свою гипотезу, нужно уметь выстраивать визуальные ряды, т.к. главное в атрибуции - стиль иконы, а не место бытования» …
   
   Значит надо строить другой визуальный ряд, и искать другие древнерусские иконы 14-16 века с поясным изображением Христа и Богоматери внутри цветных медальонов …  

Все, что реально существует, можно найти. имхо
 А икона, точно, в ГТГ?  В экспозиции или как?
А то как-то искали икону 14в. Везде было, что в  ГТГ, и в ихней описи та икона была,
а оказалось, что уже неск. лет тому, как передали  в другой музей

Честно говоря Василий, не знаю где эта икона. Скорее всего в запасниках Третьяковской галереи. Не уверен, если обращусь в Третьяковскую галерею, что мне ответят по существу.

  А вот с рукописями вообще никаких проблем нет. Все четко, оперативно. Это и  отдел рукописей Государственного Исторического музея,  и национальный архив Республики Карелия. А отдел рукописей РГБ это вообще сказка! Я просто написал,  что интересует рукопись  "Житие Лазаря Муромского"    из собрания Ундольского  №146. Они сами нашли фондовый номер рукописи, уточнили все параметры съемки, скинули счет сбербанка, я оплатил. Через пару дней  получил ссылку на Яндекс  диск, и  скачал копию рукописи. Огромное спасибо сотруднику отдела рукописей  РГБ  Любовь Александровне  Шевцовой, она просто суперпрофессионал!

Илья, у человека фобия, он хочет свою икону сделать 14м веком, потому и ищет аналоги, но сколько бы он не искал, икона никогда не станет старше того времени, какого она есть, сколько не ищи. Помните у нас был один товарищ, он всё двигал свою икону Богоматери Всех скорбящих радость? Ему казалось там оружейка и цена огроменная, но кроме него в это никто не верил, в итоге его вроде забанили, не могу припомнить ник. Тут та же история.

Из первой темы обсуждения иконы Святитель Никола на форуме -




 
    У кого  тут фобия, очень спорный вопрос …

   Дендрохронологическое исследование основы, палеографическое исследование надписей   и стилистический анализ  живописи  иконы Святитель Никола (фото 2), позволяют с большой долей вероятности утверждать, что икона, скорее всего, была  написана в Обонежье около 1360 года …

    А то что, икону  – « … написали после войны, для какой  нибудь бабушки в деревне, но только не в иконописной мастерской ...»      
   Это лично  ваше мнение, так никем и нигде, до сих пор  не поддержанное …

   На нимбе иконы Святитель Никола хорошо сохранился  не часто встречающийся  орнамент, выполненный в технике цировки по золоченному левкасу. Обводка нимба – тройная графья с точечным рядом. Орнамент  состоит из четырехлепестковых цветков  выделенных  полировкой. Лепестки цветков группируются вокруг крупных проканфаренных точек, расположенных в углах образующих сетчатый узор ромбов  (фото 3). Судя по всему, иконописец использовал эффект сопоставления блеска между шлифованным и нешлифованным золотом  …

    А орнамент на нимбе, чем Вам  так не угодил, может в данной теме нам об"ясните почему его там нет, типа и так сойдет ...  ?

Я и сейчас считаю вашу икону не такой старой, как вы, вас это удивляет? Может у вас есть  экспертиза, что икона написана в 14м веке? Нет? И не будет, как вы тут не пытайтесь. Сколько лет вы уже пытаетесь ее состарить, не год уже и не два, а воз и ныне там.

Вот ещё в вашу копилку — https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=8622119
Эту икону вы уже видели?

Спасибо! Нет не видел!
  Классический 16 век! По моему,  похожа на иконы Святителя Николы из собраний Музея истории религии в Санкт-Петербурге (фото 4) и Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (фото 5)   ...    

Любопытно!

   В 2018 году вышла книга  Елены Осокиной Небесная голубизна ангельских одежд: судьба произведений древнерусской живописи, 1920–1930-е годы.  М.: Новое литературное обозрение, 2018г. 664 стр. — настоящий интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги — центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930-х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания — первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим — безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи ...  

В конце книги, в приложении приведены списки икон, полученных Третьяковской галереей из "Антиквариата" (1931-1937 гг). В списке за 1933 год, под номером 20, идет икона Святителя Николы, фото которой я пытаюсь найти -

   20. Никола. Новгородская шк. (?) Конец XIV века. Инв. ГТГ 22297 (Каталог Т. I, № 32, стр. 98.) и ссылка -

  "Тот факт, что иконы нет в новом каталоге ГТГ(1995), который включает иконы с X до начала XV в., означает, что современные специалисты датируют икону более поздним временем." ...
 
  Интересно, каким?

В книге Елены Осокиной описывается судьба одной очень интересной  иконы  « Святитель  Николай с ангелами и чудесами» (фото 7) , которая в 1930-е годы была отдана на продажу.
 
   После революции, как свидетельствуют остатки этикетки на обратной стороне иконы, она оказалась в музее изящных искусств (ныне Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина), а затем в «Антиквариате». В последние  месяцы  пребывания иконы в России ее запечатлела известная фотография магазина «Антиквариат» 1936 года ( №16 вверху в центре фото 8.). Вскоре икону в Москве купила жена американского дипломата Норриса Шипмана. Наследники Фанни  Шипман в 2009 году выставили икону на продажу на аукционе в Вирджинии. Сейчас икона находится в частной коллекции в Лондоне.

    Одно из последних исследований Э.С. Смирновой посвящено  этой иконе «Св. Николай с ангелами и чудесами» -  Saint Nicholas the Wonderworker with Angels and Miracles. A new image of Saint Nicholas of Myra in Russian art of the 16th century (icon from a private collection in London),   и опубликовано в Journal of icon studies , Музея русских икон Клинтона.

https://www.museumofrussianicons.org/jis/

http://www.museumofrussianicons.org/wp-content/uploads/2019/02/Jan_2012_SmirnovaSaintNicholas_midres.pdf

   Энгелина Сергеевна считает икону новгородской работой второй четверти-середины XVI века и отмечает, что «эта икона отличается необычайной иконографией, а также уникальной композицией, которая подчеркивает величие образа».