Прошу помощи в определении....

Давайте уж теперь Ваши соображения, Василий) Потому как сейчас буду все остатки золота удалять.

Ладно, пока оставим Авива в покое), есть ещё чем заняться по этой иконе.
Вот кстати, показательный момент) Иногда присылают фото, просят помочь в реставрации и спрашивают, - сколько будет стоить и что по срокам исполнения работы))) Ну как ответить?)))
Можно конечно в обратку ответить), - а сколько может стОить прыгать три дня и людей на форуме беспокоить и всего то ,чтоб правильно написать имя Святого)
....Я вечером часто думаю, Господи, когда же это всё кончится(
И , видимо, никогда( У меня на стелажах 48 икон, бОльшая часть наполовину приготовлена, у реставратора, с кем я работаю, сейчас 18 икон)) и все иконы сложные. В данный момент сразу четыре предмета готовлю....
Господи.........

Отвечу на сомнения Василия.
Василий, нет оснований считать эти одеяния священническими или диаконскими.
Эта деталь одежды — явно не епитрахиль: по конструкции не соответствует. Епитрахиль должна быть из двух частей, левой и правой, и кресты на обеих половинах изображаются.
Здесь явно одно лентие — но это и не орарь диаконский, ибо орарь всегда сбоку (с левого плеча), но не посередине.
Я отнёс этот элемент к декоративной отделке одежд, не более того.
Поэтому вопрос — какой [мученик отрок] Иоанн на фотографии, показанной Михаилом? — находит именно [пока] двойственный ответ:
> Иоанн Пафосский
> Иоанн Киевский
На иконе же, которую Михаил реставрирует, отрок и вовсе не имеет смущающих разумение одеяний или атрибутов: ни рясы, ни лентия, ни тем паче епитрахили.
Конечно, это может быть и не именно Иоанн [один из упомянутых] — но то что мученик и отрок, сомнений вроде бы уже не остаётся.
...
Есть ещё мученик Иоанн Угличский, кстати: https://azbyka.ru/days/sv-ioann-uglichskij-mladenec

Да, именно так и есть. А надпись будет как на фото из книги - Иоанн мученик. А уж какой он именно- не суть и важно как бы.
Для меня теперь важнее понять, что делать с одёжками Авива .Видимо в основе пусть будет золото, затем найти подходящую картинку, ну и кадило тогда. Можно как то расписать одежды в уральском стиле.

Достану уж всех до конца)), извиняйте, выхода нет)
По поводу Авива. Сутки сидел,что только не пересмотрел. Выучил теперь названия всех облачений церковнослужителей), но, всё равно забуду))
Авив- диакон. Тут всё просто как бы - стихарь, орарь, поручи.
Вот сделал три фото.  Первое фото- да есть графья ораря.
Меня более волнует рука.  Стихарь- это  всегда свободный в конце рукав. Просмотрел сотни картинок диаконов- писали и так и эдак. У нас в авторском исполнении- первое фото, вот как., есть остатки графьи. Следующие фото- это уже я сидел карандашом рисовал и думал) Вопрос,  - как лучше в итоге сделать? По поводу Кадила мне понятно), нарисуем)

Рукава широкие, как у халата-кимоно, с золотой каймой, с жемчугами и каменьями. Запястье охватывают узкие поручи (как манжеты у рубашки) тоже золоченые и тоже с каменьями.

Да это я понимаю, Катерина) Но по графье ничего вообще нет такого, рукавов от халата) Да и на фото, а я их двое суток смотрел- не всегда халат)))Вот в чём дело то)
Хотя в принципе одна линия меня наталкивает на халат)

Вот так =
Левый рукав прорисовала примерно, правый аналогично нужно сделать. Кроме жемчуга и каменьев, еще чернение - линии швов, цветочков и т.п.
Справа по кайме "халата" наложен орарь, и он продолжается ниже.

Спасибо, Катерина. Где то так и предполагал уже сегодня) Тогда уж вопрос в догонку) Одёжку золотом делать всю как основу?
Потому как рассматривал вариант- вверху, внизу, остальное -"красками" и может с каким то орнаментом(
Хотя, ещё раз говорю, нашёл картинки, где у  Авива нет "халата".
У нас, уже понял, будет)

Да, было по золоту и слетело, как обычно и бывает у Уральских икон.

Я только вот чего пугаюсь. Есть иконы, где у всех трёх-" халаты", а есть- где ни у кого( Вот и думаю, что если теперь уделить особое внимание Авиву, как подобает, не будет ли  выпирать, потому как у других всё очень "скромно")

Ну да ладно, всем большое спасибо. Графью" халата "немного сделал, золото положу, а далее пусть реставратор мучается)

Поддерживаю эту версию, см.:  Архидиакон Стефан. Период создания: 1760-е гг.  https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=13299093 и : Свети првомученик и архиђакон Стефан. Датовање: друга половина 16. Века. Дигитална ризница Хиландара https://riznica.hilandar.org/ikona/%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%B8-%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%92%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD-%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BD/
И, признаюсь, поражена "кухней" реставраторской атрибуции.

Согласна, больше на Архидиакона Стефана похоже. И нарядный стихарь и орарь... На стихаре круговой орнамент был, судя по остаткам.

Не очень понимаю. Архидиакон Стефан имеете в виду, который справа на поле?