Икона Святой Димитрий Солунский

Эту икону давно пас ,   весь период ковида    Вот купил , может закончится , наконец- то  получается, что со своей стороны я все сделал для победы !!!  Ну ладно кроме шуток икона странная , начиная с размера 35,5х 27 , доска плотная и шпонки непонятные , одна то ли срезана , то ли заменена , а вторая "чуднАя", "туземная" , что ли , как  модно говорить. Шрифт , опушь, личное с каким-то шармом - огромные глаза, даже  у лошадей ,облака "салфеточки". И надпись  сзади , с ней просто - заказ , "Илья Бурдуковскому (фамилия странная  для русской деревни)  Дмитрия Солунского " А дальше четыре кружка, перечеркнутых кружка... "Спемзовать"? , но нафиг четыре, вопрос на засыпку , тут тебе не "Аллюр , два креста , про которые каждый знает .  Вообщем вопросов  больше , чем ответов . Еще бывший владелец сказал , что икона из семьи старообрядцев и бытовала  где то в Бурятии.

бурятская школа значит, новый центр...

- " А есть ли школа в Бурятии"?
-" Школы то нету, но белке в глаз со ста метров бьем".  

Уральская, скорее Южно-Уральская икона.

Катерина К. спасибо , не хотел писать сразу ,  для чистоты вопроса ,но я с вами совершенно согласен.   Хоть доска вторичная не очень по  уральски. А по времени,  кто что скажет? Надо  будет в понедельник позвонить узнать по точнее " за Бурятию"

В Книге жертв по Читинской области указанны около 500 Бурдуковских репрессированных Читинским ГПУ по Чите и Бурятии.  (цитата)

Тоже думаю, Южный Урал.
Есть у меня пара икон с похожими ликами.

Позвонил  бывшему хозяину , икона много лет хранится у него.    В советские времена трудился в Улан -Уде где и купил ее лет 50 назад. Привезли ему ее с периферии , конечно  уже не помнит конкретно откуда , и история связана с какими то белогвардейцами он назвал их врангелевцами.  Интересно  что за движение было с  Южного Урала  на Дальний  Восток в 19 веке потому как я считаю , что икона выла написана не позднее сер 19 в. Надо почитать, покопаться, может кто что подскажет, из тех кто в теме казачества.

И похоже тут есть таки запись , как я этого не люблю...

Да, Урал периферийный. Начало 19, наверное. Классная икона.

Спасибо Фамарь , оценили эпопею  ,  жена вела почти  два года тяжелые переговоры, икона у нас и это наверное хорошо.    Теперь понятно , почему она запала на нее по жутким фото.  Жена родом из Оренбурга,  но дед ее  всегда приезжал на Черниговщину, откуда его семью при Столыпине переселили  в южноуральские земли.  Дед военный поэтому  мать ее родилась  уже в  Сибири  в Минусинске ,  а сестра живет уже на Дальнем  Востоке в Уссурийске Вот такая география переселений уже в 20 в.  В  теории можно предположить почему  Бурдуковские  оказались в Бурятии, и проходили по делу "ононовцев" ... пока буду собирать информацию , позже напишу

Например про Амурское казачество в Википедии написано - "В 1889 году  получили пополнение за счет новых переселенцев: 62 семьи Забайкальских и в 1052 семьи Донских, Кубанских и Оренбургских казаков." Думаю тоже было с Забайкальскими и Сибирскими казаками.

Немого дилетантского изыскания , тезисно и то, что кажется привязанным к словам бывшего  владельца В  документальном  романе о Л А. Юзефовича о бароне Унгерне «Самодержец пустыни» (1993).есть такая полулегендарная личность - Евгений Бурдуковский ( Змей Горыныч) . Который был другом Атамана Семенова , история  которого  сама по себе показательна как пример.  Мать  Семенова  из старообрядцев , учился в Оренбуржском казачем юнкерском училище , и служил  в 1-й Нерчинский полку, в одной части с бароном Р. Ф. фон Унгерн-Штернбергом и бароном П. Н. Врангелем.  Так вот этот  Е. Бурдуковский обладал силищей необыкновенной , он был наполовину русский наполовину монгол.  Семенов с Бурдуковским отбили офицеров от реввоентрибунала. Позже Бурдуковский стал денщиком Унгерна , и получил чин есаула. Позднее  стал командиром комендантской бригады  б. Унгерна.

Еще пару поразительных   тезисов :  Кары́мы от монгольского «хари, харим, харым» — чужой, инородный. В Забайкалье карымами называли метисов русских с бурятами. сохраняющими историческую память о том, что их предки являются родовыми казаками-старообрядцами.
В XVIII–XIX веках Забайкалье продолжает заселяться. Есть сведения о переселении сюда яицких (уральских) казаков, преимущественно состоявших из староверов
   Из книги «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» известно , что в Нерчинском остроге,  он служил 2 года настоятелем первой деревянной церкви во имя Воскресения Господня, за раскол, неподчинение воли патриарха Никона, сославшего Аввакума в Даурию (Бурятия)

Какое отношение все ваши последние посты имеют к этой иконе? К чему они здесь?