Ролик о модерне.

https://youtu.be/u38D1OT3mHs

Для меня этот ролик крайне интересен, а разговор я считаю одним из лучших, которые я делал.
Это первая часть. Всего две.

Спасибо, Андр - будем посмотреть.

Здравствуйте. Спасибо огромное за Ваш труд ! Буду сейчас смотреть    

Пономарь, не понимаю сути вопроса. Антон Беликов - классический актуальщик. Его проект "Икона после иконы" - это откровенный стеб над иконописной традицией с элементами чернухи. Это обычное левое актуальное искусство, такое же либеральное и прозападное, как и то, что выставлял у себя Марат Гельман. Интересоваться у Беликова темой модерна - все равно что спрашивать свинью о вкусе апельсинов. Где Беликов и где модерн? Понятно, что он сразу дал заднюю, что он не спец и это его личное мнение. Но тогда зачем его слушать? В чем смысл сего опуса Беликова? В чем его ценность? Очередной взгляд левого либерала на отечественную историю искусств?

Ну почему левого либерала?
Он бы с вами не согласился в такой оценке.
И я тоже не соглашусь.
И то, что «после Иконы» - это стеб, я никак не согласен.

Беликов - православный. Он пытается найти ответы на вопросы, которые не проговариваются обычно.

Для меня этот вопрос очень интересен, готового ответа на него я не вижу.

А вопрос вот какой. Каждое благочестие (старообрядческое, 19 века, 18, 15, - любое) создавало себе художественную форму, свою икону.

Современное благочестие создаёт либо повторение, попытка повторения старой художественной формы, либо глубоко вторичное, не оригинальное нечто, которое с трудом понимается  как икона.

Что произошло? Почему сейчас нет иконы 21 века? Ее же нет.

Вот Беликов отвечает на этот вопрос своей выставкой.
Да, она полемична. Но он и художники его группы смело творят. Возможно, их унесёт не туда - но они высказываются.


Это про его выставку.
Про его мнение - простите, он философ по образованию.
Вообще человек образованный в широком смысле.
Сфера его интересов - это и церковное искусство в том числе.
И его мнение мне интересно.

Икона 21 века есть и ее много. Но чтобы ее увидеть, надо заказывать лично. И не за 5 копеек.
Сразу отвечу на вопрос, почему же  икону 21 века не видно. Потому что она под заказ и в лучшем случае ее можно увидеть в храмах. Но часто она находится в личных владениях. Единственный способ увидеть остатки (что не разобрали заказчики) иконы 21 века - посещать редкие профессиональные выставки современной иконописи.

Конечно есть икона, написаная в 21 веке.

Но как явление, я ее не вижу. Как некий оформленный самобытный стиль.
Я уже писал - подражание. Несамостоятельность. Вторичность.
Это те слова, которыми я бы охарактеризовал икону 21 века.

Так это отличает все современное общество.
Начиная от литературы и кино и заканчивая кухней.

И это при условии, что Россия еще отстает от всех современных "ценностей" глобалисткого мира.
Когда вы говорите о 15-19веках и даже 20-ый, то речь идет об изолированных социумах и внутреннем влиянии, превосходящем внешнее во много раз.

А сейчас "блогер", сидящий на Бали с телеграмм каналом может влиять на девицу в самарском городке больше, чем ее родители во много раз.

Я согласен с Иваном, что мир постепенно движется к индивидуальности и более локальным отношениям.
Я заказывал несколько икон отличных у мастеров Палеха и Ярославля.
И это иконы 21 века. Да, подражание. Но кто не подражал иконам Византии или грекам?

Иван 1980 и Влад из влада,  а можно пару фото хотя бы , что бы понимать о чем речь?

Из "новых" икон 21 века - тот же Шешуков. Некоторые иконы лучше видеть вживую уже в иконостасах - как, например, у Зинона или Андрея Давыдова. Но есть даже в иконописном сообществе левый уклон в сторону актуальщиков - тот же Андрей Бодько. Это если мы говорим об индивидуальнмо стиле, иногда "на грани" канона.

Что же касается Беликова и компании. Я периодически смотрю, что она вытворяет. Очевидно одно. Икона - это изобразительный язык (канон), поэтому икону читают, а не смотрят. Так вот Беликов с компанией отказались от языка и пытаются слепить свой современный. А создание современного изобразительного языка на актуальные в обществе темы - это и есть актуальное левое искусство. Но Беликов и прочие не так гениален, чтобы изобрести новый изобразительный язык. Судя по работам проекта "Икона после иконы" им как минимум не хватает художественного образования чтобы хотя бы осознать проблему и начать разработки. Поэтому за неимением собственного языка (хотя бы изобразительного алфавита) они занимаются различными искажениями существующего языка.  Как минимум получается лепет младенца, как максимум - кощунство.
Поэтому ждать от Беликова и компании какого-то результата в виде нового стиля иконографии - безумие. Это навсегда останется всего лишь вкусовщиной, так как группа даже не приступала к созданию собственного изобразительного алфавита, а это еще только начало для формирования нового языка.

Если говорим о новых индивидуальных стилях в рамках канона, то, например:
1. Отречение апостола Петра, Андрей Шешуков - https://i.pinimg.com/736x/7d/b7/ea/7db7eacee976f910ceae0afa0b541584--orthodox-christianity-christian-art.jpg
2. Иоанн Креститель, Андрей Давыдов - https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/11/DSC_0180.jpg
3. Святая мученица Елизавета, Андрей Бодько - https://artifex.ru/wp-content/uploads/2019/11/zFTuvczHwUc.jpg
4. Иоанн Креститель, отец Зинон - https://img-fotki.yandex.ru/get/9088/78075766.a/0_b035f_7a659cf2_XL.jpg
5. Спас Вседержитель, Андрей Лавданский - https://i.pinimg.com/736x/37/9a/26/379a267c20781cefa1a8218ced3b70b1.jpg

Это для начала. А еще есть Филипп Давыдов, Ирина Зарон, Георгий Гашев и прочие иконописцы со своими стилевыми особенностями.

П.С. Дал ссылки, так как фото не грузятся, а виснут(

А вот работы с проекта "Икона после иконы" находятся, в основном, ВКонтакте - https://vk.com/public181981317

Проверил, все работает, ничего не виснет. ))

Илья, я думаю, что у меня старая версия браузера на Маке.