Помогите определить число конфискованных икон

Я так понял, что речь идёт и о том, и о другом — вроде нет противоречия.
А на фото 6 — "... из коих одна отбельная новая..." [не очень знакомое слово...   ]

 В целом все  можно свести к следующим пяти аргументам.

1. Икона вывезена в середине 70-х годов прошлого века из Лешуконского района Архангельской области самого близкого, по расположению к Цилемскому скиту.
2. Согласно экспертного заключения, икона атрибутируется серединой - третьей четвертью 16 века, на момент рассматриваемых событий (60-е годы 17 века), ей было не менее 100 лет.
3. Икона была приобретена в составе пяти скитских икон, в самом отдаленном и бедном районе Архангельской губернии. Например, экспедиция Зигфрида, проплывшая от Большой Пыссы до Койнаса в 1979 году, и обследовавшая все ближлежайшие поселения, не вывезла ни одной иконы ... «  
4. Икона имеет латунный позолоченный оклад первой четверти 19 века.
5. Икона в 60-е годы 17 века попала под Никоновское исправление старой иконописи, аналогичное исправлению книг.  Из Николы Чудотворца сделали Николая, приписав букву е  из Исуса Христа – «Иисуса , а  вот надпись, над медальоном Богородицы не тронули – она соответствовала всем существующим канонам.
     В своих произведения  Аввакум взывает к национальному чувству своих читателей. «Ты ведь, Михайлович, русак», — обращается он к царю; «не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык». Аввакум восстает против того, что «борзой кобель» Никон «устрояет все по фряжьскому, сиречь по неметцкому», что Спасов образ пишут так, что Спас выглядит, «яко немчин брюхат и толст», что русского Николу начинают звать на немецкий лад Николаем. «Хоть бы одному кобелю голову-ту назад рожою заворотил, да пускай бы по Москве-той так ходил», — обращается он к Николе.
    Вполне возможно, к своей иконе Святителя Николы, из которого сделали Николая … …  

2.  Согласно экспертного заключения, икона атрибутируется серединой - третьей четвертью 16 века, на момент рассматриваемых событий (60-е годы 17 века), ей было не менее 100 лет …

1. Икона вывезена в середине 70-х годов прошлого века из Лешуконского района Архангельской области самого близкого, по расположению к Цилемскому скиту … 3. Икона была приобретена в составе пяти скитских икон, в самом отдаленном и бедном районе Архангельской губернии ...

… Бесполезно меня переубеждать, если эффект мерцания я увидел вживую еще 40 лет назад, когда впервые увидел икону Святитель Никола …

     Летом 1980 года проходили с хорошим знакомым, он работал техником в местном аэропорту, обслуживал самолеты, возле здания общежития местного пединститута. Приятель говорит, мне надо на пару минут зайти к штурману, пошли со мной, у них в комнате над диваном висит икона Святителя Николы, полумрак, а золото так под олифой горит и мерцает, никогда такого не видел. Зайдем, не пожалеешь. Зашли. Общежитие коридорного типа. В самой дальней, угловой комнате, живет молодая семья. Муж летчик, жена филолог, преподает в пединституте, по полу ползает маленький ребенок. А над диваном, в самом деле, висит икона Святителя Николы. Здание сталинской постройки, ветхое, полетела верхняя проводка, из освещения только настольная лампа. В комнате был полумрак, но золото на иконе плавно мерцало, эффект был потрясающий. Икона мне тогда очень понравилась, запала в душу, и когда через несколько лет я ее увидел снова, то уговорил не везти икону в Киев, в клуб на продажу, а отдать ее мне …

       На фото 56, в качестве примера, два фото иконы Святитель Никола. Левое фото сделано на улице при рассеянном дневном свете, а правое в помещении при боковом искусственном. Просто посмотрите, как горят кристаллы аурипигмента на одеждах Христа на правом фото …  

... Судя по скитскому преданию, по крайней мере,  уже в 1682 году скит существовал.    
     Не выдержал, позвонил Анатолию Новикову. Откуда вы взяли все эти факты и предания? «Как откуда? От Арсения Ларионова. Я несколько раз ездил к нему в Москву. У него есть дедовская тетрадь, в кожаном переплете, в которую записаны скитские события и предания.  В журнале Слово за 2007 год, напечатаны неопубликованные главы его романа «Лидина гарь»,  в которых отражена часть скитских событий и преданий «.
      Из книги А. Новикова Цилемский скит – «Одна из легенд рассказана московским писателем, главным редактором журнала «Слово», генеральным директором издательства «Советский писатель» А.В. Ларионовым. Арсений Васильевич – уроженец Цилемского выселка, вывезенный в младенчестве в марте 1941 года, после смерти своего отца в Койнас. Именно его род – род Ларионовых – тесно связан с Цилемским скитом, от его рождения до разорения. В этом скиту захоронены его предки».  

Рубеж XVIII-XIX в. Выг. ИМХО

Если это та икона, что Вы показали, то это стилизация конца 19-ого века.