Иконописная мастерская "Ставрос". Иконы на заказ.

Новая - Воскресение. Размер 31х36 см.

Новая работа - икона Божией Матери Тихвинская, размер 22х28 см.

Новая - Святой Оуэн Руанский, 67х100 см.

Очень красивый образ Спасителя на последней иконе. Поздравляю!

Художественная составляющая иконы понравилась. Но интегрированные в католический сюжет приёмы используемые в православной иконописи вызывают чувство несоответствия.

А какой сюжет тут католический?   ничего такого католического не нашёл в житийных клеймах... да и собственно, откуда? — святой Адоан подвизался в VII веке...

RED, а вы можете пояснить икона "Святой Оуэн Руанский" является католической или православной, а быть может написана для униатской церкви?

DGP
Писалась по заказу частного лица в сане иеромонаха. Насколько знаем образование он получал в православных духовных школах.

Нам кажется что у нас получилась не плохая храмовая икона изображающая святого седьмого века еще нераздельной церкви.
Да облачение святого несколько отличается от привычного нам византийского образца (но оно и по жизни отличалось на востоке и западе), присутствует подпись на латинском языке (широко употребимом в западной Европе седьмого века). Православная ли икона? Что бы ответить на этот вопрос нужно иметь четкие определения православности. Но их, имхо, нет.

Спасибо, понятно. Значит каждый сам определяет православная икона, католическая в силу своих знаний, существующих канонов и восприятия.
А икона действительно получилась не плохой.

"Католичность" образу придается не только латиницей и рафинированно-западным образом католического епископа . Странность и в классической одежде ордена францисканцев ( св. Коломбан благословляет св. отрока) которая, вроде, оформилась в обиходе КЦ уже после разделения церкви.
Откуда одежда францисканцев? Католический образец или сознательный ход?

По мне, образ совсем неудачен и для многих "немощных" будет серьезным соблазном в храме.

А по вопросу о "православности" - так ведь, " водораздел" католической и православной несовместимости прошел не только формально (как, видимо, Вам кажется), но и в богословии, практически по всем основным постулатам Христианства и в прикладной духовной жизни (аскетике). Везде имеем теперь несовместимые подходы и понимания..
И такой прием: все соединить в странный экуменический "венигрет", имхо, -  не лучший подход к иконному образу и проблемам церквей..

В художественном отношении, все как всегда, - хорошо! Только, это льет воду не на ту мельницу..

LESNIK
Раздел в  богословиях, догматиках и пр вещах как раз достаточно формализован. Но вопрос был в формализации определения что есть православная икона, а что не православная.  Он наверно из разряда "что такое красота?"  

Иконопись Восточной церкви - богословие в красках. На Западе, да - украшательство интерьера на религиозную тематику. Но ведь Вы, все же, представляете Православную церковь? Но почему-то с западным подходом..

Разность церквей не только в догматике (которую Вы напрасно считаете формальностью), но и в основных принципах прикладной духовной жизни. Если же эта жизнь принципиально побоку, то да, разницы особой нет, все верим в Единого Бога - этого достаточно. Все остальное где-то "там".. не столь важно и нужно..

Иконопись церкви, все же, всегда верно отражает все проблемы времени.

LESNIK
Почему вы решили что мы "склонны к соблюдению внешней стороны дела в ущерб ее сути (формальность)"?
Мы задаем  вопрос  - существуют ли  "отображения результатов мышления в точных понятиях или утверждениях (формализация)", которые могут бить использованы для классификации икон православная/католическая. И пока в ответ только весьма абстрактные рассуждения.

Думаю, любой православный христианин или коллекционер, безошибочно и без особых трудов отличит православную икону от католической - в первую очередь по "духу" самой иконы.  Дух - творит себе формы, и отражается в этих формах.
Ведь, даже здесь, по Вашей "православной" иконе, Вам на это указано было уже не единожды.. Ваш святой "католичен" по самому главному критерию - восприятию, но католичность эта разбавлена православными элементами на полях, кириллицей и т.п... но и там они вперемешку со святыми францисканцами, латиницей..

А про формальные определения - мол, если их нет то нет и проблемы - к иезуитам, они мастера по формализации и определениям любого явления. Но лучше не делать вид, что Вам совсем не понятны "соблазны".

Оно ж, понимаете, чтоб все запутать, можно к самому слову Католичность придраться.. Что это? Разве это не наша Кафоличность? - следовательно...      
Это казуистика, а мы - о реальной жизни.

Повторюсь, живопись и вообще искусство, всегда - правдиво поставленный диагноз всех лучших и проблемных сторон, - и художника, и его времени, и его церкви. И это понятно и виднО любому не столь далекому от церкви и искусства человеку.

LESNIK
Написали бы сразу, пятью постами выше, - считаю икону католической, потому что мне так говорит дух, восприятие и любой православный христианин и коллекционер (хотя на счет любых наверно горячитесь). А то подумалось вдруг вы где то нашли утвержденные церковные правила и можете ими поделиться.