Икона Казанская Божия Матерь. Атрибуция, обсуждение.

Воду, в соотношении 2/3, и, незамедлительно выпив, бросить затею мыть масло спиртом.

А ведь эта чернота вполне может быть и грязной старой олифой,которая систематически подпаливалась близким пламенем свечей?  Что-то типа свечного нагара поверхностной олифы от высоких температур пламени свечей поверхностная олифа как бы нагорела со временем,типа,скоксовалась и отвердела со временем при систематическом воздействии на неё температур пламени свечей?

     

Яхонтовый 1976, а зачем гадать? По фото в теме, можно только гадать. Моё гадание - там затерт весь низ ликов, левкас пропитан маслом, что-то намазюкали сверху любительски...

Вы ещё 676 растворитель возьмите.
Главное - вовремя руки убрать, когда до задника будет гореть.
Совет. По Наумовой. 1 часть воды, 1 часть ПАВ жидкого (например фейри), 1 часть любого масла растительного (например художественного льняного) + пинена. Сильно взболтать до эмульсии и попытаться начать ушными палочками с незначительных участков.

Масляную живопись мыть сильными растворителями (спирт, уксус) очень рискованно.

После очистки все чистым растительным протереть.

Добрый вечер!
Благодарю всех за помощь и подсказки,но пока не прощаюсь!
Подчистить и поправить лики на этой иконе для профессионального реставратора,я думаю,не составит большого труда(всё остальное на данной иконе,как мне видится,можно и вообще не трогать).
Зато эта икона мне показалась очень самобытной из-за нимбов Богородицы и Богомладенца,а также оформления полей...ну,и опять же размеры иконы солидные...
Кстати,приобретена эта икона мною по соседству,едет ко мне из Ростова-на-Дону.

Добрый вечер!
Получил икону и нафоткал сегодня днём от души.
Размеры иконы: 30,7 см х 40 см х 3,4 см.
Шпонок нет,но доска достаточно толстенькая.

Ещё фото:

И ещё фото:

Здравствуйте!
А по новым моим фото можно уже подвести итог по вопросам:
1.Степень редкости иконы и интереса для коллекционеров;
2.Объём уже имеющихся на иконе реставраций;
3.Что там с ликами и насколько просто их подреставрировать качественно для профессионала(например,на лике Богомладенца имеются явные неровности поверхностного слоя)?
Благодарю всех за помощь и консультации по иконе!
С уважением,Михаил.

Это была не шутка, не мусорное сообщение с целью загадить тему, как вас убеждают )))
Разбирайтесь с "записью", если она цела, а так за пустое, если для коллекционеров.
Рентген или сами рискнёте, вам решать.
Удачи... )

1 - Сомнительная.
2 - Около 50%
3 - Лики, большей частью, утрачены. Непросто.

Не неровности, а выбоины.
Тут скорее речь может идти о записи, а не реставрации.

ЗЫ. Монголию не ищите. До нее были динозавры...

Честно говоря,я тоже на этой иконе в живую большой и объёмной свежей реставрации не вижу.Реставрация конца 19 века? А вот запись-да,вполне может быть.Кстати,а чем реставрация конца 19 века отличается от записи? Подскажите,пожалуйста.
Немного удивляет,что нет шпонок...из-за толстой доски в 3,4 см.?
Как кто считает,имеется ли здесь вероятность,что под живописью конца 19 века находится более ранняя живопись? Насколько более ранняя? И почему вдруг создали такой необычный образ Казанской Богородицы? Чисто случайно,безо всяких особых причин? Что-то могло навеять иконописцу создание такого самобытного образа Богородицы? Возможно,навеяло созерцание более ранней живописи на этой иконной доске иконописцу конца 19 века? Возможно такое,что там уже был изображён подобный самобытный образ,а иконописец 19 века его просто "отреставрировал",ну,или типа,"записал",при этом,возможно,что-то добавив от себя по мелочи к данному образу?

Шпонки используют для домашних икон, так как живописью покрывается одна сторона. Усыхание происходит неравномерно и потому шпонки не дают иконе сильно выгибаться.
Тут живописью покрыта вся икона. Так как это выносной образ. Там, где вы видите спил, была ручка для ношения иконы, как транспаранта.
Икона была невысокого уровня живописи, так как была достаточно утилитарной.
Её использовали для крестных ходов и т.д.

Нет тут ни вторым, ни третьим слоем ничего. Такие иконы чуть ли не каждые 3-4 года поновляли. Это сейчас крестный ход-редкость. А в 19 веке -обыденность по всем праздникам.
Старины тут нет никакой. Хотя если есть желание себя потешить -тешьте...

ЗЫ. Никакого оригинального извода Казанской Богородицы нет. Писал сельский\монастырский богомаз. Потому и получилось, как получилось.