Четырехстворчатый литой складень «Двунадесятые праздники»

Франко прислал комментарий к 18-ому клейму этого складня (Поклонение иконе Владимирской Богоматери). По сторонам от иконы Богоматери действительно изображены московские юродивые свв. Максим и Василий, а ниже — четыре московских святителя: Алексий, Петр, Иона и Филипп. Франко прислал и отличную иллюстрацию.

Завершая разбор четвертой створки нашего складня, Франко прислал комментарии к клеймам 19 и 20:

В клейме 19 по сторонам от иконы Смоленской Богоматери изображены Антоний и Феодосий Печерские, а ниже в ряд Исаакий Печерский, Сергий Радонежский, Зосима и Савватий Соловецкие.

Про клеймо 20 уже ранее подробно написал Иван. Франко с ним почти полностью согласен: по сторонам от иконы Богоматери Знамение изображены Антоний Римлянин и Леонтий Ростовский. Ниже изображены:

- Даниил (Иван считает, что Даниил Столпник, Франко - что Даниил Переяславский. Полагаю, прав Франко: прп. Даниил Переяславский перед кончиной принял великую схиму: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6548.htm)
- Ангел Хранитель
- Георгий Победоносец
- царевич Дмитрий

Ну а чтобы нам было лучше видно, Франко традиционно прислал отличную фотографию из своей коллекции.

Да, образцы у Франко действительно потрясающие!
...
Что касается Даниила -- интересный это вопрос. Я вот, к примеру, чётко на вышеприведённом фрагменте вижу столп. Как аргумент, что это именно столп, а не одеяние, укажу такую деталь -- у всех фигур из-под одеяний виднеются ступни ног, носы обуви. Здесь же подобного -- нет!
Остаётся вопрос о схиме. Вроде Даниила Столпника в схиме действительно не принято изображать. И прежде всего потому, что окончательно схимничество установилось где-то к концу IX-го века, т.е. спустя 400 лет после подвигов Даниила Столпника.
Но, во-первых, это может быть и не схима, а просто такой головной убор. Чему подтверждение имеется, к примеру, вот в прилагаемой иллюстрации.
Во-вторых, это может быть такой несколько "русифицированный" извод образа Даниила Ст.
...
В общем, вопрос пока открыт, но я придерживаюсь мнения, что это Даниил Столпник.

В продолжение этой темы посетитель нашего сайта Алексей прислал фотографии четырех фрагментов этого же складня (три первых створы и одна вторая), которые он недавно нашел -- резкость снимков местами весьма плоха. Как я понимаю, кое-где на снимках проглядывают остатки эмали?

Вопрос следующий: насколько редкими (или, наоборот, часто встречающимися) такие складни являются? Понятное дело, что за этим вопросом у нас присутствует завуалированная просьба об оценке - возможно, в случае с литьем это и проще сделать... Не знаю, не знаю - кто что скажет?

Недавно в мои руки попал аналогичный складень. Начал искать в инете информацию по нему и самую полную, подробную нашёл в настоящем форуме. Спасибо большое. Моё любопытство исчерпано. Для ознакомления маленькие фото своего складня.

В силу своей популярности в своё время — встречаются отнюдь не редко.  Но ценность ведь не только от этого зависит, сами понимаете...

Вячеслав — на вашем складне, как я понял, тоже следы эмали присутствуют?...

Ну я Алексею примерно в этом духе почтой и ответил.   Просто хотелось, чтобы кто-то еще подтвердил мои мысли о популярности, потому сюда и закинул.

Да, Иван. Есть остатки эмали. Белая, чёрная и немного синей (или полустёртая белая на чёрной даёт такой оттенок). Если интересно, то фото более лучшего качества.

Приветствую Уважаемые. У меня возник вопрос о размерах таких складней. Мой, например, 35х15 см в раскрытом виде. А в инете видел складни размер которых 38,5х15 и даже 40х16 см. Что это, ошибка в измерении или единого размера (шаблона) не существует  Просветите меня неуча тёмного

Для справки: в альбоме "Кресты, иконы, складни" указанные ранее складни имеют следующие размеры: 18.2х41.3х0.7 (№237), 17.7х41.5х0.7 (№238), 18.3х40.8х0.8 (№239).

Понятно. Только непонятно почему мой ни под один из указанных размеров не попадает  Он что "левый"

Коллеги.
В почтовых завалах обнаружил письмо с вопросом по этому складню.
Вот оно:

У меня 2 вопроса: какие монастыри изображены на иконе "Поклонение иконе Богоматери Тихвинской"?
Второй вопрос: верхний - Кирилло-Белозерский, а нижний - монастырь Александра Свирского?
Я имею ввиду 17-ое клеймо .
В сообщении 1658 от 4 фев. 2006 написано, что распознаны Преподобные Александр Свирский и Кирилл Белозерский. Ниже – 4 святителя: Николай Чудотворец, Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов. И ни слова про изображённые между святителями монастыри. Какие и где какой – мои вопросы.
Заранее благодарю.

Какие будут мнения?

Нет не левый. Просто складни "большие створцы" имеют довольно существенные вариации в размерах. Происходило это из за чрезвычайной популярности данного складня и многократного копирования. Каждая последующая копия из за усадки металла получалась чуть меньше образца.
Складни, показанного вами и автором темы типа,  с вертикальными перегородками над Св Троицей, всегда небольших размеров. Это самый маленький тип такого складня. Скорее всего тип самый поздний. Они все уральского литья. По времени,думаю, не ранее середины 19в.

Для наглядности помещаю крупно указанное клеймо — правда, не с именно этого складня, а с аналогичного из нашей галереи, из книги:  Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты, иконы, складни.

И ещё это же клеймо — складня из темы Невиданная красота в металле [спасибо за фотографию Merlin'у]