Вопрос по иконографии образа "Три ангела".

Такая вот загадка. "Ангел в середу, Ангел в пяток и Ангел-Хранитель". У Хранителя два меча; на груди Эммануил. Друзья, может кто видел и припомнит какие-нибудь источники/аналогии подобного образа, очень нужно!

Никогда не видел и сразу скопировал. Версия первая - хотя икона
"добрых и канонических писем", у изографа присутсвтвует, на мой взгляд, тяга к проявлению индивидуальности. Почему например у Ангела - Хранителя вместо креста в руке короткий кинжал, да и вообще меч должен быть в другой руке. Почему на груди образ "Спасителя" - икона ведь заказная и обычно в таких случаях просто исполняют заказ и получают деньги - зачем эти все примудрости? Версия вторая, цитирую:- "XVI век все сделал, чтобы явить миру образ Ангела Хранителя. А.С. Уваров в свое время писал о нахождении такого образа в клеймах, с пояснительными надписями "Ангел Хранитель хранит человека в дни" и "Ангел Господень хранит человека в нощи". Сама икона датируется XVII веком, но представляет собой список с иконы XVI столетия, названной А.С. Уваровым "Ангел Хранитель с похождениями". Однако до сегодняшнего дня подобные памятники XVI в. не дошли. Впрочем, в аналогичном символизме того времени сомневаться не приходится. По меткому замечанию о. Георгия Флоровского, "это преобладание символизма означало распад иконного письма. Икона становится слишком литературной, начинает изображать не столько лики, сколько идеи". Возможно клеймо из "Похождений".

Спасибо, попробую в этом направлении пошарить.

Скорее всего икона из старообрядческого окружения.

В среду пост, и в пятницу - пост.
 Ангелы среды и пятка сопровождали мертвого, всю жизнь соблюдавшего пост в среду и пяток.
Видение авве  Пахомию ангелов среды и пятка.
.. Однажды встретив погребальную процессию, авва Пахомии увидел двух Ангелов, сопровождающих мертвого сзади одра, и, размышляя о них, просил Бога, чтобы Он открыл ему касательно их. Пришли два Ангела к нему, и спросил он их: «Зачем вы, будучи Ангелами, сопровождаете мертвого?» И сказали ему Ангелы: «Один из нас — Ангел среды, другой — пятка. И поскольку до тех пор, пока не умер он, душа его не переставала поститься в среду и пяток, то мы сопровождаем этот труп. Так как даже до смерти своей сохранял он пост, то и мы прославляем его, добре подвизавшегося для Господа». (Слово св. отца Пахомия о среде и о пятке. – Правосл. собеседн., февр., 1859.)

Совершенно верно, кроме того, возможно, это те самые два ангела, что водили Феодору по мытарствам, что в Видении Евлогия раздавали злотники монахам, чтящим среду и пяток, что приходили за Лазарем и его братом етс. Однако изобразительный источник отсутствует! То, что даже мудрующие старообрядцы написали икону, целиком основанную на письменном источнике, в 19в. маловероятно. Хоть бы что-нибудь нашлось...! А?