Ягморт в данной теме писал(а):
… 4 июля 1654 года по распоряжению Никона царица с семейством выехала из столицы; следом выехал и патриарх по указу царскому. Несомненно, надругательство над древнерусскими иконами происходило при отсутствии в Москве царя, т.е могло быть в период с 18 мая по начало июля 1654 года.
Наверное, имеет смысл привести целиком из «ФЭБ» фрагмент Беседы об иконном писании протопопа Аввакума, в котором речь идет, о Николе Чудотворце - «Ох, ох, бедныя! Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступов и обычаев! А Николе Чюдотворцу имя (сноска 2) немецкое:* Николай. В немцах немчин был Николай*, а при апостолех еретик был Николай;* а во святых нет нигде Николая. Только с ними стало. Никола Чудотворец терпит, а мы немощни: хотя бы одному кобелю голову ту назад рожею заворотил, да пускай бы по Москве той так ходил. Да что петь делать?».
------------------------------------------------------------------------------------
Сноска 2
«дали имя» — ф. 98, № 1366 (л. 28/об.).
«имя немецкое написали» — ф. 236, № 2548 (л. 41/об.); Собр. Хлудова, № 257 (л. 93/об.).
Как правило, практически во всех публикациях Беседы об иконном писании, приводится первый вариант - «дали имя немецкое: Николай». По моему мнению, филологи в данном случае не правы. Считаю, в авторском варианте было - «имя немецкое написали: Николай», точно так же, как и в двух списках указанных выше— ф. 236, № 2548 (л. 41/об.); Собр. Хлудова, № 257 (л. 93/об.).
Мнение протопопа Аввакума, об этом написании, по-видимому, было основано в основном на вынужденном исправлении надписаний на его иконе Святителя Николы. И произошло это исправление, вероятнее всего, в период с 18 мая по начало июля 1654 года, когда Аввакум находился уже в Сибири, а икона была им оставлена на хранении.