Икона Архангела Михаила [Архангел Михаил Психопомпос («душеводитель», проводник душ)]

Хех... а тут вообще надпись ".. мучит душу богатого"???
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ikona1.jpg

Вот еще -- текстов поболе, но нам пока не помогают:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Samokov-History-museum-Hristo-Dimitrov-St.Archangel-Michail-1813.jpg

Вот эта иконография понятна. Это как раз и может быть искомый Психопомпос. Бесы со списком грехов хотят увлечь человека в ад, но Михаил разгоняет их грозно, обороняет и препровождает душу ко Господу.

Мда. Совсем всё наоборот. Я запутался.

Ладно, утро вечера мудренее -- завтра отсканирую пару страниц из немецкого каталога с еще одной подобной иконой. Текста много, но мне не по зубам он тож.

Написал грекам с того сайта, что дал slava. Может помогут с текстом.

А вот и обещанные сканы из каталога. Если я правильно понимаю слово Seelenbegleiter, то это как раз есть тот самый Психопомпос, про которого говорил Иван. Но вот вчитаться в сам текст каталожный у меня сейчас нет ни сил ни времени — нет ли там чего для нас полезного?

Источник: Pforte des Himmels / Eva Haustein-Bartsch (Hg.). — KerberArt, 2008. — ISBN 978-3-86678-211-2. — Kat. Nr. 4, S. 19–20.

Меж тем пришло нам авторитетное мнение одного крупного специалиста.

Представленная икона Архангела Михаила Психосомпоса или Психогога (ψυχαγωγη) копирует аналогичную икону XVII века из музея икон церкви San Giorgio dei Greci в Венеции иконописца Антонио Митараса (см. прицепленный файл из каталога Атанасиоса Палиураса, 1992).

Надпись на иконе: Φρίξον ψυχή μ(ου εις) τα ορώμ(ε)να = Трепещет душа моя от того, что открывается моему взору.

Вариация этого же сюжета на болгарских иконах: всегда изображен богатый грешник, которому Архангел «вынимает» душу.

semiplus, ну вот -- теперь, если хотите, можно открыть новую тему в атрибуционном разделе. Хотя, конечно, для этого хорошо бы фото более качественное иметь. Вы с рук снимали или со штатива?

Ох, точно — трепещет! Можно же было догадаться. Но интернет-переводчики почему-то отказались хоть как-то переводить это слово, и я уж стал думать — не имя ли это собственное...
Спасибо, Илья!
...
А фотография и вправду плохая.

Дык про трепещет я ж писал:
http://www.icon-art.info/phpBB2/viewtopic.php?p=67848#67848
я вот с концовкой не мог справиться: получалось какое-то "на обзоре / обзираемое / обзираемая" и меня что-то клинило в сторону "пред очами (Божиими)".

Ага, писал!  А я — тупой склеротик...  

Это копия с итальянца Рени. В Болгарии сатана стал богатым.

Василий, и все-таки даже если у Гвидо Рени это сатана, но на всех рассмотренных нами иконах это человек (грешник или нет -- другой вопрос), а не сатана.

А мне поза лежащего напомнила льва с Георгиевского собора... Поза "древнее", чем икона.
...То есть, по Василию, на Востоке таким образом осмыслили ренессансную картину с сатаной в образе человека? В принцип да, возможно.
 И всё же непонятно: Архангел карает "грешника" или будет за него сражаться? Меч на кого направлен, на человека  или бесов?
 Спрашиваю, потому что в "Лазаре" душу богатого ангелы вынимают через левое ребро, а праведного - через уста, именно так, как на одной из аналогий этой композиции. Т.е. это не по всем признакам "грешник"....