Снятие с Креста

Здравствуйте, друзья. Помогите, пожалуйста разобраться. Почему на некоторых иконах с изображением "Снятие с креста" с нимбами написаны только Христос и Богородица, на других Они же и Иосиф тоже с нимбом, а на третьих с нимбами абсолютно все изображенные. И как же все таки правильно писать ?

Прежде всего, наверное, это зависит от того — кто изображён.
Надо полагать, что если на иконе присутствуют Иоанн, Иосиф, Никодим, жены-мироносицы —  они все изображаются с нимбами.

Вообще история написания странная...
В композиции Снятия с креста представлены Иосиф Аримафейский, поддерживающий тело Иисуса, Никодим, вынимающий гвозди из ног. Иоанн Богослов, стоящий позади или склоняющийся к ногам Иисуса.

Богоматерь слева принимает на руки тело Христа и целует его лицо, позади нее — жены-мироносицы, Мария Магдалина целует руку Христа. Под Голгофой, как в Распятии, изображается череп Адама.
По сути нимбы должны быть увсех,но вот конец 15 века..

Тоже конец 15 века...

Наверное всё же так !

Ничего странного. Вообще то,  довольно много образов, где святые изображены без нимбов,
чаще - это праздничные иконы,когда присутствуют Христос и Богородица. Причины тому могут быть разные.

Я взяла для себя как образец именно икону из Каргополя, конца XV в. Она кажется мне особенно трогательной. Как же ее писать? Извините за глупый вопрос, может нимбы были та стерлись? У Иосифа вроде что-то просматривается. Посмотрите, ведь лестница наполовину исчезла, может и нимбы туда же? Помогите принять решение, пожалуйста.

Возможно и стерлись. Надо вживую посмотреть. Вот один из современных списков той иконы.
Иосиф с нимбом написан.

Однако ж, как говорится, почувствуйте разницу! ©
Прощай, динамика! Композиция утрачена и, считай, погибла -- человек её не прочувствовал.
Изменились цвета -- по аналогичной же причине.

В сухом остатке -- весь трагизм и вся строгость пропали.

Если думать логически: Иосиф Аримафейский и Никодим - праведники, Иоанн вообще Апостол, Мария Магдалина - Святая. Как же без нимбов? Если я возьму за основу эту икону, но напишу всех с нимбами, будет ли это нарушением? И нарушением чего? И потом как подписывать жен-мироносиц на заднем плане? Спасибо всем, кто может помочь

Думаю, достаточно будет нимбов Богородицы и Спаса, как на многих древних образцах христологического ряда.
Тем более логически: если делаете список с образа,
где нимбов нет, то зачем прибавлять свое?
Логично, тогда не список, а написать свою композицию,
и обеспечить нимбами и надписями по своему усмотрению

Конечно мне проще так и сделать: написать нимбы только Богородице и Христу. Я переживаю, а вдруг там они были и стерлись?

То что не стерлись вы можете видеть по перекладине Креста,
которой не было бы видно, будь там нимб прав. Иосифа.
А какова ваша цель написания образа:
На заказ?  В продажу? Для храма? Для себя?
ИМХОТак и надо писать нимбы
Если на заказ - то по желанию заказчика.
В храм - по благословению батюшки.
Если копируете древнюю икону для выставки или для себя -
то как на первоисточнике.

Я пишу ее для себя. Спасибо за совет.

Вот здесь-то все подводные камни и идут грядой. Ни желание заказчика, ни благословение священника не должны быть первичными в отношении иконографии...