Одигитрия (по-гречески путеводительница) изображалась в византийском искусстве с младенцем на руках стоящей, сидящей на престоле и поясной. В поздневизантийском и русском искусстве Одигитрия всегда изображается поясной. На Руси Одигитрия получает распространение еще в эпоху Киевского государства (например, фресковое изображение в башне Юрьева монастыря в Новгороде, около 1139 г.; икона из церкви города Торопца, конца XII в.; собр. ГРМ). Позже русские варианты иконографии Одигитрии по месту их создания или легендам о их чудесном появлении получили названия: Смоленская, Тихвинская, Грузинская, Иерусалимская, Иверская, Семиезерская и др. (Н. П. Кондаков, Иконография Богоматери, ч. II, Пг., 1915, стр. 152–293; Н. П. Кондаков, Русская икона, т. III. Текст, ч. I, Прага, 1931, стр. 57, 98, 208; V. Lasareff, Studies in the iconography of the Virgin. — “The art bulletin”, vol. XX, N 1, 1938, March, стр. 26–65).
 | |
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. I, стр. 89, прим. 1.
Шалина И. А. Чудотворная икона «Богоматерь Одигитрия» и ее вторничные «Хождения» по Константинополю // Искусство христианского мира. Сб. статей. Вып. 7. — М.: Изд-во ПСТБИ, 2003. — С. 51–74.
Барабанов Н. Д. Культ иконы Одигитрии в Константинополе в аспекте византийского народного благочестия // Море и берега. К 60-летию Сергея Павловича Карпова от коллег и учеников. — М.: Индрик, 2009. — С. 241–258. 
