Смоленская Одигитрия является наиболее торжественным типом поясной Одигитрии. Богоматерь изображается чуть повернутой вправо к младенцу. Правую руку она держит перед грудью, левой поддерживает благословляющего младенца. Голова младенца изображена строго в фас. В его левой руке свернутый свиток. По церковному сказанию древнейшая Одигитрия была привезена на Русь из Византии в XI в. и с XII в. находилась в Успенском соборе г. Смоленска. Стоявшая до 1941 г. в Успенском соборе г. Смоленска, Одигитрия почиталась как первоначальная. Она никогда не обследовалась. Ее верхний красочный слой относился к позднейшему времени. Известно из письменных источников, что в XV в. смоленскую Одигитрию привозили в Москву, но по требованию жителей Смоленска в 1456 г. икона была возвращена. В Москве с нее был сделан список. В начале XVI в. был привезен еще один список из Смоленска (собр. Гос. Оружейной палаты). После присоединения Смоленска к Московскому государству, в первой четверти XVI в. и особенно после 1525 г., когда в память последнего события был построен в Москве в Новодевичьем монастыре собор Смоленской Богоматери, иконы типа смоленской Одигитрии получают широкое распространение под названием «Смоленской Богоматери, или Богоматери Смоленской Одигитрии». Это название переносится и на более древние изображения (С. Снессорева, Земная жизнь… Богородицы и описание святых чудотворных ее икон, Спб., 1909, стр. 453; Л. С. Ретковская, Смоленский собор Новодевичьего монастыря, М., 1954, стр. 8, примеч. 23, стр. 34).
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. I, стр. 89-90, прим. 2.
Гусева Э. К. Московские и смоленские иконы «Богоматери Одигитрии» и сложение общерусской иконографии «Одигитрии Смоленской» в XV— начале XVI века // Русская художественная культура XV–XVI веков : Сб. статей. — М., 1998. — (Материалы и исследования / Музеи Московского Кремля; 11). — С. 92–117.
Вилков А. Возвращение национальной святыни [Икона «Богоматерь Одигитрия Устюженская»] = Return of a National Treasure / A. Vilkov // Третьяковская галерея. — 2009. — № 4 (25). . — М., 2009. — С. 84–91.
Щенникова Л. А. Византийские иконы Богоматери, почитавшиеся в Московском Кремле, и их влияние на сложение иконографических типов Одигитрии в древнерусской живописи второй половины XV–XVI веков // Древнерусское искусство. Византийский мир: региональные традиции в художественной культуре и проблемы их изучения. К юбилею Э. С. Смирновой [т. 31]. — М., 2017. — С. 93–114.
Цицинова О. А. Живописная рама второй половины XVI века от иконы «Богоматерь Одигитрия Смоленская»: иконография и стиль // Материалы и исследования. Вып. 29 / Музеи Московского Кремля. — М., 2019. — С. 36–54.